Économie grand public
Que signifie l’économie traditionnelle?
L’économie traditionnelle est un terme utilisé pour décrire les écoles de pensée économique considérées comme orthodoxes. Bon nombre des catégories sous-jacentes et des concepts au cœur de l’économie traditionnelle sont facilement enseignés dans les universités.
De nombreux modèles et croyances sous-jacents sont basés sur des concepts qui impliquent la rareté économique, le rôle de la réglementation gouvernementale ou d’autres actions dans la prise de décision d’un acteur, le concept d’utilité et l’idée que les gens sont des acteurs rationnels qui prendront des décisions qui sont basé uniquement sur les informations disponibles et non sur les émotions.
L’économie traditionnelle n’est pas une branche de l’économie elle-même, mais elle est utilisée pour décrire des théories souvent considérées comme faisant partie de la tradition économique néoclassique. L’économie traditionnelle suit la théorie du choix rationnel, qui suppose que les individus prennent des décisions qui maximiseront leur propre utilité, et utilise des statistiques et des modèles mathématiques pour démontrer des théories et évaluer divers développements économiques.
Points clés à retenir
- L’économie traditionnelle fait référence à la tradition orthodoxe ou néoclassique de l’économie, dans laquelle les marchés sont déplacés par une main invisible et tous les acteurs sont rationnels.
- Les origines de l’économie dominante résident dans les pensées d’Adam Smith.
- Parce qu’elles ne prennent pas en considération la nature réelle et irrationnelle des marchés et des individus, les théories économiques dominantes sont de plus en plus remplacées par des domaines d’études émergents.
Comprendre l’économie grand public
L’économie traditionnelle, l’étude des acteurs rationnels dans un monde de compromis, s’est heurtée à plusieurs défis. Les écoles de pensée économique en dehors de l’économie traditionnelle – appelées économie hétérodoxe – sont plus sceptiques quant au rôle du gouvernement et à la rationalité des acteurs. La principale critique de l’économie dominante est l’absence de considérations relatives aux facteurs externes. Par exemple, ce type de pensée économique suppose une rationalité complète des acteurs. Cela suppose que les individus sont égoïstes et agiront toujours dans leur propre intérêt. Il n’y a pas de place pour les préoccupations morales ou l’altruisme dans l’économie traditionnelle et on s’attend à ce que la main invisible déplace les marchés sans crainte ni faveur.
Mais les théoriciens économiques récents se sont ouverts à l’idée que les gens ne sont pas entièrement rationnels. En fait, un tout nouveau domaine d’étude, connu sous le nom d’ économie comportementale, a émergé pour cette discipline. Les marchés ne sont pas non plus entièrement efficaces et les facteurs qui influent sur la décision d’un acteur ne sont pas toujours quantifiables. Ces croyances semblent être devenues plus courantes depuis la crise financière mondiale.
L’économie traditionnelle ne se concentre pas non plus sur les préoccupations économiques qui prennent de l’ampleur, telles que la durabilité et la pollution. Là encore, l’économie de l’environnement est un domaine distinct qui étudie les incitations et l’élaboration de politiques spécifiquement axées sur la promotion de pratiques et d’entreprises durables.
Exemple d’économie grand public
Les premières théories relatives au développement de l’économie en tant que domaine d’étude font partie de l’économie dominante. Par exemple, la théorie de la main invisible responsable du déplacement des marchés fait partie de l’économie dominante. Dans cette théorie, l’intérêt personnel individuel et la liberté de produire et de consommer sont censés maximiser collectivement le bien commun. Les gouvernements ont peu ou pas de rôle à jouer dans cette théorie, si ce n’est d’assurer le respect de la primauté du droit. Cependant, les événements récents, en particulier ceux liés à la Grande Récession, ont prouvé que le bien commun n’est pas toujours le résultat final des individus à la recherche de profits.